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El antiguo Imperio Incaico es la cuna de una cultura original y a su vez asombroso producto de otras culturas “paternas” que la precedieron milenios antes, tales como las de Chavín, Tiahuanaco, Mochica, Chimú, Paracas y Nazca. En los albores del siglo XVI, el Imperio Incaico sufrió el impacto de una irreversible transición histórica. Después de expandirse por casi por todo el continente Suramericano imponiendo el culto al sol e implantando un ejemplar sistema social que no permitía la existencia de mendigos ni falsarios, su desarrollo quedó detenido. El Imperio Incaico llegó a su ocaso pero su imagen no desapareció.
 La conquista española del Imperio Incaico encabezada por Francisco Pizarro, inició la época colonial y emergió entonces una nueva raza producto de la fusión de la sangre indo-española germinando así una nueva cultura en lo que se denomina el, proceso de la transculturación. Es también el inicio del colonialismo opresor que brota y subsiste, surgiendo a su vez para contrarrestarlo, un deseo justo de superar este sistema y establecer en suelo peruano una nación independiente del colonialismo español. Es así que durante la colonia se tejieron conspiraciones y estallaron movimientos armados en la sierra, en la costa y aún en la selva, pero sin resultados positivos, porque asiendo el Virreinato del Perú el centro del poder español en ultramar, todo movimiento fue eliminado.
“Desde este momento el Perú es libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende, ¡Viva la Patria!..!Viva la libertad!..!Viva la independencia.”
Don Jose de San Martin . |
Los hechos y la razón natural exigieron entonces una coalición de fuerzas capaces de enfrentarse al poder realista. Esta ayuda vino con José de San Martín “El Libertador del Sur”, quien desembarcó en Huacho el 8 de septiembre de 1820 con su Ejército Libertador en la que resaltó el apoyo decisivo del general chileno Bernardo O´Higgins Riquelme. Se inició de este modo la guerra de independencia la cual se rubricó en Junín y Ayacucho con la participación de Simón Bolívar, “El Libertador del Norte”.
San Martín instaló su cuartel general en Huaura, y desde el balcón histórico el 27 de noviembre de 1820, proclamó por primera vez la independencia peruana. Con la mano que en otrora empuñara la espada victoriosa en Bailén, San Lorenzo, Chacabuco y Maipú repicó la campana de la libertad. ¿Y qué dejaron oír sus tañidos? Dejaron oír el homenaje de San Martín a los peruanos que durante muchos años entregaron vida, fortuna e ideología por la libertad. La habían entregado Tupac Amaru II, Vizcardo y Guzmán, los mártires Aguilar, Ubalde, Zela, Crespo y Castillo, Pallardele, Pumacahua, los hermanos Angulo, la mujer peruana representada con Micaela Bastidas, y el clero por el cura Muñecas. Es un homenaje al heróico ciclo de la Pre-emancipación peruana precursora del movimiento libertario en Latinoamérica.
Fue un homenaje a la captura de la fragata Esmeralda por parte de Cochrane en la rada del Callao al pie del Real Felipe, en un golpe que conmovió la moral realista. Fue una celebración en honor a los guerrilleros conducidos por Vidal, Ninavilca, Huavique y muchos más, quienes cerraron los caminos a Lima provocando que el Virrey La Serna desocupara la capital.
Los ecos de esos tañidos que retumbaron por el valle de Huaura se dejaron oìr nuevamente el 28 de Julio de 1821, cuando retumbaron y atronaron en la Plaza de Armas de Lima. En ese ambiente emocionante se dejaron escuchar las transcendentales palabras de San Martín: “Desde este momento el Perú es libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende, ¡Viva la Patria!..!Viva la libertad!..!Viva la independencia.”
La proclamación de la independencia si bien señaló el fin de 300 años de domino español sobre su territorio, no trajo para el Perú ningún cambio significativo en las estructuras socio-económicas que lo rigieron durante la colonia. En efecto, el advenimiento de la República se limitó a la transferencia del poder político de los administradores de la corona de España a una minoría de criollos.
Las relaciones fundamentales de propiedad, trabajo, comercio y producción no se modificaron. La gran mayoría de la población siguió al margen del derecho de contar con bienes y servicios. Los gobiernos que se han sucedido unos con menos aciertos que otros no han respondido a las necesidades y demandas del pueblo. Si bien es cierto que el gobierno del Presidente Toledo, después de haber recibido el país en una situación económica desastrosa, dejó al Perú con una economía estable y por ende el actual gobierno está en la capacidad de mejorar el nivel de vida de las mayorías empobrecidas. Es de esperar que así lo comprenda y actúe. La nación inca se merece un futuro mejor. |
